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众生。”学云：“现关次。”师云：“更觅什么佛！” 校记 ①“皈依”，永乐本误作“皈依”。 ②“归依”，径山本作“皈依”。永光本误作“皈依”。 57、问：“还有不报四恩三有者也①无？”师云：“有。...的共识。 禅宗虽奉北魏时期来华的印度僧菩提达摩为初祖，但从历史真实情况考察，实际创立者应是被后世禅宗奉为四祖、五祖的道信(580——651)和弘忍(601——674)。在弘忍去世之后，他的门下形成以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593647834.html
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实赖此经，大朝国信众施主陈智高，系念斯语，生起大愿，番国旧时印板，国亡毁失，故舍净财，令雕新字，起乙巳年八月十五日，于丁未年刻毕，而施印于净纸，愿以此善根，上报四恩，下济八苦，复隆正法，重新佛事，智...二，其中卷一、卷四、卷五、卷六、卷九、卷十，各有副本一，故馆藏编号为第一号至第十六号，卷一扉画后有〈金光明经忏悔灭罪记〉（）九页， 次为沙门慧觉（）所撰的〈金光明最胜王经流传序〉（）五页，十卷末有...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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二年(996)居此，世称四明尊者。明永乐中列此寺为天下诸宗名山的第二山。 天台宗演派 自北齐慧文尊者，观《大智度论》得道，传教与慧思尊者，思传观与天台智者大师，立为天台教观，演派六十四字； 智觉慧圆，法性玄妙， 明了思修， 能宏祖道， 志广戒清，续宗演教， 誓愿行深， 寂光普照，辉古腾今， 周天朗耀，瑞遍沙界，天台为号， 佛传心印， 四恩总报， 世代永真， 提衍经钞。 ...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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妙语，改集十卷悔文，总列四十品章。前为六根三业，皈依断疑，忏悔解冤，后及六道四恩，礼佛报德，回向发愿。其中正以露缠结罪，洗涤过去之恶因，复凭发苦提心，培植当来之种智。后世灭罪消灾、济度亡灵者，常...僧。 灌 顶 本为印度古代国王即位的一种仪式，国师以“四大海之水”灌于国王头顶，表示祝福。佛教密宗仿效此法，于僧人嗣阿阇梨位时，设坛举行灌顶仪式。 布 萨 有三种意义：出家僧尼每...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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场造像群，以“看转大藏、普为四恩”为宗旨，孝为成佛之本。由四方结界，教相道场，“报恩圆觉道场”，事相坛场等组合华严、净土、禅、密诸宗经变及密教仪坛。为显密相涉、佛儒交融，以教主柳本尊为皈依，由显入密修...二）禅密兼修，引密入禅 （三）菩萨装佛与密窟 （四）外地风格的影响 三、盛唐至前后蜀 （一）大造密坛曼荼罗 （二）显密造像并列或相涉 （三）雕绘并举，相得益彰 （四）南北交流，竞放奇花 ...
李巳生
|佛学论文|因明|五明|
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祥瑞，助道杨氏观音坚，男李永锦、李彦佻，男妇杨氏梵僧婢，女妙音善缘姐，同信士张清洎家善大大等，崇圣寺塔内观世音菩萨一尊供奉，上报四恩，下济三有，伏愿承观音妙力，尽万劫之罪根，千生业障，百福庄严而成就。...威仪；三、依止；四、受经；五、十戒阇梨。西域又有君持阿阇梨也。”卷四十八说：“阿庶利耶，此曰轨范师，旧经中或言阿祗利，或作阿阇利，义译云正行，或云于善法中教授，令知名阿阇梨也。”《续一切经音义》卷四说：...
李东红
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功德伏願上祝今上皇帝聖壽無窮文武百官 僚常居祿位四恩三有法界眾生共見慈尊同成佛果」的迴向文 (註13)。同一著者的著作為何有如此出入﹐這委實令人費 解。當然﹐這...正月初五日鄉貢進士李燠謹序。 雕造化板所集功德伏願上祝 今上皇帝聖壽無窮文武官僚常居祿位四恩三有法界 眾生共...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
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，只有虚妄药相治。" 例二： 洞山禅师上堂："还有不报四恩（佛恩、师恩、国恩、父母恩）三有（欲、色、无色）者么？众无对。又曰：若不体此意，何超始终之患，直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始...冒充禅师的传法，事先宿构成四言八旬，似韵文非韵文的机锋偈语，以当传法的法宝，甚至有请人预先作好，宣诵一番，也便记成语录，传之后世，好各之甚，及于方外，非常可叹。不过现在学习禅学的人，都把机锋、转语的妙用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论及各宗教义，对佛学有了系统的学习和认识，日省月试，始如大梦方觉，知一向醉心丹汞，耽恋长生者，俱属谬见，痛湔除之。卒业后，归扫茔域，伏墓前祝告曰，幸儿遇正法，捐邪见，从此当藉佛力，报四恩，稍慰尊灵於泉下...但“所缘”也是唯识里一个很重要的概念，《中论?观因缘品》中说“一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生”，是说一切缘都包含在四种缘当中了，有了这四种缘，才有了万物。所谓的四缘，是指亲因缘、等无间缘、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆应报恩。 佛陀不仅教导许多弟子如法做人，恪尽伦理责任，报答四恩，而且以身作则，留下了亲自动手扫地、建房、修门、补衣，看望、开导父母亲眷，为亡父扶棺送葬等身教。 以过好物质生活、伦理生活，做...大德一直坚持的正统思想，并不是在某一特定的历史条件下为了适应时代或改革弊端而提出来的权巧之举和权宜之策。”（《法音》1982年第1期） 佛教因四圣谛开首苦圣谛之大谈人生诸苦，及提倡出家入山，离尘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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